Question 1

Kulturelle Vielfalt

Accepted Answer

​Kulturelle Vielfalt bezeichnet die unterschiedlichen, sozial erlernten Verhaltensweisen und Traditionen, die für die jeweilige Schimpansengemeinschaft charakteristisch sind. Eines der bekanntesten Beispiele hierfür ist das Vorhandensein oder Fehlen von Werkzeuggebrauch bei verschiedenen Populationen oder Unterarten wildlebender Schimpansen. So wurde das Knacken von Nüssen vorwiegend bei Westlichen Schimpansen beobachtet, während das „Termitenangeln“ vor allem bei den östlichen und zentralen Unterarten verbreitet ist.Zudem wurden Unterschiede hinsichtlich der Werkzeugarten und Techniken festgestellt, die von Schimpansen beim Termitenangeln angewandt werden[5]. Östliche Schimpansen, wie etwa die Population in Gombe (Tansania), stellen einfache Sonden her, indem sie Blätter und Seitentriebe von Zweigen entfernen. Im Gegensatz dazu bereiten Zentrale Schimpansen – wie die Population im Goualougo-Dreieck (Republik Kongo) – mehrere Werkzeuge vor, die sie nacheinander einsetzen[8,9]: 1) einen kräftigen Stock, um Öffnungen in den Termitenbau zu schlagen; 2) einen dünneren, biegsamen Zweig mit einer pinselartigen Spitze, um die Termiten aus dem Loch zu holen.Ein weiteres Beispiel für den sequenziellen Werkzeuggebrauch stammt aus einer Population in Gabun, die fünf verschiedene Werkzeugtypen zur Honiggewinnung einsetzt[10]. Diese Werkzeuge, die sich durch spezifische Eigenschaften und Funktionen auszeichnen, bilden gemeinsam ein Werkzeugset und stellen eine der komplexesten Formen des technologischen Verhaltens von Schimpansen dar. Weitere Beispiele sind Unterschiede in der Länge der für den Ameisenfang verwendeten Werkzeuge[11] sowie Variationen bei den Materialien, die zum Knacken von Nüssen genutzt werden[12]. Dennoch macht der Werkzeuggebrauch nur einen kleinen Teil der kulturellen Vielfalt bei Schimpansen aus.Es ist durchaus üblich, dass sich die Ernährungsgewohnheiten verschiedener Schimpansengruppen sowie die Art und Weise, wie sie unterschiedliche Bereiche ihres Lebensraums für ihre täglichen Aktivitäten nutzen, voneinander unterscheiden. So ist beispielsweise bekannt, dass von vier in Cantanhez (Guinea-Bissau) lebenden Schimpansengruppen nur drei in Mangrovengebieten nach Nahrung suchen, wobei sie die Blätter von Schwarzen Mangroven fressen und Salzwasser trinken[13]. Ebenso gibt es zwar in vielen Lebensräumen von Schimpansen Höhlen und Felsüberhänge, doch ist deren Nutzung nur von Schimpansen bekannt, die in trockenen Gebieten wie Fongoli und Dindefelo (Senegal) leben[14]. Dies ist wahrscheinlich eine kulturelle Anpassung an die hohen Temperaturen, denen diese in der Savanne lebenden Populationen ausgesetzt sind[15]..Die Habitatnutzung und die Nahrungsaufnahme sind womöglich die beiden Aktivitäten, die am empfindlichsten auf den Klimawandel reagieren, da dieser die Verfügbarkeit bestimmter Pflanzen und Nahrungsquellen direkt beeinflusst. Zudem überschneiden sich diese Verhaltensweisen bei Schimpansengruppen, die ihren Lebensraum mit menschlichen Populationen teilen, häufig mit menschlichen Aktivitäten, was nicht selten zu Konflikten führt[16]. So suchen Schimpansen in Bossou (Guinea) beispielsweise häufig landwirtschaftliche Flächen auf, um sich von Kulturpflanzen wie Bananen, Orangen, Ananas und Maniok zu ernähren[17,18]. Daher ist das Verständnis von Schwankungen im Ernährungsverhalten und in der Habitatnutzung von entscheidender Bedeutung für die Entwicklung von Schutzstrategien und das Management des Zusammenlebens von Mensch und Wildtier.Die Vielfalt der Verhaltensweisen erstreckt sich auch auf soziale Interaktionen wie die Fellpflege. Beim sogenannten „Grooming-Hand-Clasp“ (oder der Fellpflege mit erhobenen Armen) verbinden zwei Schimpansen ihre Hände über dem Kopf, während sie sich gegenseitig mit der jeweils anderen Hand lausen[18]. Dieses Verhalten ist beispielsweise in Mahale (Tansania), Kibale (Uganda) und Taï (Elfenbeinküste) verbreitet, fehlt jedoch bei anderen Populationen wie Gombe (Tansania), Bossou (Guinea) und Budongo (Uganda).Solche Unterschiede bestehen sogar zwischen benachbarten Gruppen innerhalb derselben Population. Während das Händefassen bei der Fellpflege für die Schimpansen von Mahale typisch ist, unterscheiden sich die beiden dort ansässigen Gruppen in ihrer jeweiligen Technik: Die Mitglieder der M-Gruppe beschränken den Kontakt über dem Kopf auf die Handgelenke, wohingegen die inzwischen ausgestorbene K-Gruppe ihre Handflächen oder Handgelenke aneinanderlegte[19].Kommunikation spielt eine wesentliche Rolle im Sozialleben von Schimpansen, und auch hier zeigt sich eine große kulturelle Vielfalt. Jede Gruppe verfügt über einen eigenen vokalen Dialekt, vergleichbar mit regionalen Akzenten beim Menschen [20,21,22], und bestimmte Gesten können in verschiedenen Populationen unterschiedliche Bedeutungen haben. So wird beispielsweise das „Leaf-Clipping“ – das Abreißen von Blattstücken mit dem Mund – bei den Schimpansen von Bossou (Guinea) mit Spielverhalten in Verbindung gebracht[23], während es in Taï (Elfenbeinküste) und Budongo (Uganda) in vielfältigen Kontexten auftritt, darunter bei sozialen und sexuellen Signalen sowie zur Einleitung von Wanderbewegungen[21,24].

Question 2

Kulturelles Erbe

Accepted Answer

Ähnlich wie beim Menschen lässt sich das kulturelle Erbe von Schimpansen anhand historischer und archäologischer Zeugnisse über Jahrhunderte oder gar Jahrtausende zurückverfolgen. Schriftliche Aufzeichnungen von Jesuitenmissionaren, die Westafrika im 16. und 17. Jahrhundert bereisten, halten naturalistische Beobachtungen von Verhaltensweisen der Schimpansen fest, die auch heute noch in der Region zu beobachten sind[25]. Dazu gehören das Trommeln auf Baumwurzelanläufen, der Bau von Nestern und das Knacken von Nüssen; dies deutet darauf hin, dass diese Verhaltensweisen bereits seit mindestens 400 bis 500 Jahren zum kulturellen Repertoire der Schimpansen gehören.​Neuere archäologische Ausgrabungen an einer Stelle im Taï-Wald (Elfenbeinküste), an der Schimpansen Nüsse knackten, haben zudem ergeben, dass die dortigen Schimpansen bereits seit mindestens 4.300 Jahren Nüsse knacken[26] – also etwa zu der Zeit, als im alten Ägypten die Pyramiden von Gizeh errichtet wurden!

Question 3

Entstehung und Aufrechterhaltung

Accepted Answer

Bislang stammt der Großteil unseres Wissens über die Entstehung kultureller Verhaltensweisen aus Beobachtungen zum Werkzeuggebrauch bei der Nahrungssuche. Diese Forschung hat gezeigt, dass die lokale Umwelt eine wichtige Rolle dabei spielt, ob sich ein Verhalten, das den Einsatz von Werkzeugen erfordert, in einer Population entwickelt – oder eben nicht. Diese Rolle kann vielfältige Formen annehmen und ist oft spezifisch für die jeweilige Population, deren Lebensraum und die Art der Technologie. Dennoch gibt es zwei vorherrschende Hypothesen, die sich nicht gegenseitig ausschließen. Einerseits kann die Umwelt den Werkzeuggebrauch fördern, indem sie den Schimpansen Gelegenheiten bietet, auf bestimmte Nahrungsmittel sowie die zu deren Gewinnung erforderlichen Materialien zu stoßen [27, 28]. Andererseits kann sie auch das Vorkommen und die Verfügbarkeit von Nahrung einschränken, die ohne Werkzeuge beschafft werden kann; dies wiederum kann die Entwicklung technologischer Verhaltensweisen anstoßen, um alternative Nahrungsquellen zu erschließen [29].Schimpansen lernen sozial von anderen. Dieses soziale Lernen ist einer der zentralen Prozesse, durch die neue Verhaltensweisen Teil des kulturellen Repertoires einer sozialen Gruppe werden und von einer Generation an die nächste weitergegeben werden. Sobald ein neues Verhalten entsteht – sei es durch Erfindung oder durch Einführung seitens eines zugewanderten Individuums –, kann es von anderen Mitgliedern der Gemeinschaft übernommen werden; dies geschieht entlang sozialer Beziehungen [30] (z. B. unter Gleichaltrigen) und familiärer Bindungen [31] (z. B. von der Mutter auf den Nachwuchs).Die soziale Gruppe ist entscheidend für den Erhalt von Verhaltensweisen im kulturellen Repertoire und kann bisweilen als Barriere für die Einführung von Verhaltensweisen oder kulturellen Varianten aus benachbarten Gemeinschaften wirken. Im Taï-Wald beispielsweise übernehmen Weibchen, die in eine neue Gruppe abwandern, die dort praktizierte Technik zum Nüsseknacken – selbst wenn diese weniger effizient ist als die Methode, die sie in ihrer ursprünglichen Gruppe erlernt hatten [32]. Man geht davon aus, dass dieses Verhalten der „Konformität“ eine Strategie zugewanderter Weibchen darstellt, um das Zugehörigkeitsgefühl zur Gruppe zu stärken, eine Ablehnung durch die neue Gemeinschaft zu vermeiden und sich an die neue Umgebung anzupassen.

Question 4

Innovation und Anpassung

Accepted Answer

Auch wenn Schimpansen kulturelle Konformisten sein mögen, sind sie zugleich Innovatoren. Im Budongo-Waldreservat in Uganda haben einige Mitglieder der Sonso-Schimpansengruppe vor Kurzem begonnen, Moos anstelle von Blättern zu verwenden, um daraus Schwämme zur Gewinnung von Trinkwasser herzustellen[33]. Diese neuartigen Moosschwämme konnten nicht nur mehr Wasser aufnehmen, sondern waren auch effizienter, was eine deutliche Verbesserung gegenüber der ursprünglichen Methode mit Blattschwämmen darstellt.Diese Innovationsfähigkeit hat es einigen Schimpansenpopulationen zudem ermöglicht, sich an Umweltveränderungen anzupassen, die durch menschliche Aktivitäten und den Klimawandel verursacht wurden[34,35]. Beispiele hierfür sind die Nutzung eingeführter Pflanzenarten für den Nestbau[36] sowie der Verzehr von Kulturpflanzen[37]. Es gibt jedoch auch Hinweise darauf, dass starke anthropogene Störungen – zusätzlich zu bekannten negativen Folgen wie Populationsrückgang, Vertreibung und Lebensraumfragmentierung – zum Verlust kultureller Verhaltensweisen und zu einer Verringerung der kulturellen Vielfalt innerhalb einer Population führen können[14].

Schimpansenkultur

Kulturelle Vielfalt

Kulturelles Erbe

Entstehung und Aufrechterhaltung

Innovation und Anpassung

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